Pular para o conteúdo principal

O que é um Paradigma?

Um paradigma é a maneira de organizar o conjunto de informações referentes a uma determinada tradição de pensamento. O conjunto de premissas de uma tradição de pensamento compõe o seu paradigma e orienta os defensores das idéias dessa tradição. Em outras palavras, o paradigma é um sistema organizador de dados e cada um deles contém um número de informações que são coerentes entre si.

Esse sistema de idéias que apresentam premissas coerentes é capaz de fazer a história de um determinado modo de pensar. O grupo pessoas pertencentes a uma tradição de pensamento passa a agir de acordo com os axiomas desse paradigma.

Esses dados não se organizam sozinhos. Logo, a comunidade de observadores que legitima o paradigma e faz com que suas premissas tenham validade também integram a noção de paradigma.

Exemplos de tradição paradigmáticas são o monismo, o dualismo e o pluralismo. Todos três são modos organizados de pensar. Cada qual tem premissas coerentes com a idéia que defende e cada um deles é responsável por uma tradição de pensamento.

Ocorre que tais paradigmas são mutáveis. De tempos em tempos, em razão da própria natureza dinâmica do homem e da sociedade, os dados podem vir a ser organizados de maneiras diferentes. Quando isso ocorre, há uma quebra de paradigma e a ciência passa a basear os estudos de uma determinada área partindo de premissas que outrora não faziam parte do paradigma tradicional.

Também acontece de determinados paradigmas influenciarem uma época a ponto de se tornarem o paradigma hegemônico.

Atualmente, o paradigma positivista tem perdido espaço para a tradição de pensamento consubstanciada nos paradigmas construtivista e hermenêutico.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

Os Principais Pensadores da Antropologia Filosófica

Com o fim da Idade Média e o início da Idade Moderna, o cenário político modificou-se da centralização dos feudos para a descentralização em Estados Nacionais. O progresso despontava e a divulgação do pensamento e do conhecimento tornava-se cada vez mais evidente. Surge um novo ambiente para o desenvolvimento de uma nova visão antropológica manifestada nas mais variadas correntes de pensamentos defendidas pelos grandes nomes da filosofia mundial da Idade Moderna. Descartes, considerado o marco do pensamento antropológico que inaugura a Idade Moderna, enxergava ser possível, ao contrário de Montaigne, a existência de verdades absolutas. Para Montaigne, o conhecimento era impossível de ser apreendido tendo em vista o relativismo. Cada ser humano desenvolvia-se em um cenário cultural e histórico diferente, sendo impossível elaborar uma tábua de valores que fosse aplicável a todos os homens em todas as épocas, motivo que inviabilizava a elaboração de qualquer conhecimento que pretendesse s
Postar um comentário
Leia mais

Metafísica e Ciência

A frase de Descartes "Os corpos não são conhecidos a partir do fato de que eles são vistos ou tocados, mas sim apenas porque são entendidos" explicita o paradigma racionalista. O racionalismo advoga que a razão sobrepõe-se aos sentidos na construção do entendimento sobre a realidade. "Ver" e "tocar" são aptidões dos sentidos e, segundo os racionalistas, não são capazes de construir um conhecimento exato sobre o mundo exterior. Contrários a essa temática de Descartes e de outros pensadores racionalistas, os empiritas defendem que os sentidos - e não a razão - são as ferramentas do homem para assimilar o conhecimento sobre o mundo exterior. A mente é uma tábula rasa, que vai sendo pintada na medida em que o homem apreende a realidade externa com o uso que faz dos sentidos. Qualquer desses dois grandes paradigmas filosóficos implica o enfrentamento de várias questões metafísicas tais como "O que é o conhecimento?", "O que se conhece de fato?&qu
Postar um comentário
Leia mais

O Iluminismo e a Educação

O Iluminismo, movimento que transformou a visão antropológica do mundo na Idade Moderna, encontrou espaço para aflorar em razão da modificação do cenário político europeu da época. A necessidade iminente de progresso em todas as direções, a crise religiosa e a descrença no poder da Igreja minaram o feudalismo e forçaram a descentralização da Europa em Estados Nacionais. A classe burguesa movimentava o comércio e a economia exigia uma mudança de mentalidade antropológica. O homem, antes servo do senhor feudal, limitado, impossibilitado de gerar riqueza e girar capital por conta própria, agora ganhava uma nova roupagem dentro do Iluminismo. O homem passou a ser o centro dessa nova concepção antropológica e a razão seu principal instrumental para impulsionar o progresso. As pntecialidades do homem precisavam ser incentivadas. A ciência despontava, as invenções precisavam de mentes preparadas. Por essa razão, a educação foi fortemente incentivada nesse momento histórico. É por meio dela qu
Postar um comentário
Leia mais